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Congrès des sécularistes au Liban
Le comité préparatoire du Congrès des sécularistes au Liban vous invite à participer au premier congrès des sécularistes au Liban qui se tiendra le vendredi 5 et le samedi 6 Mai 2006 au Palais UNESCO.
N.B. : Veuillez trouver ci-joint le programme du congrès. appuiez ici pour le programme
La Laïcité Globale Neutre
Notre pays souffre de beaucoup de problèmes politiques, sociaux, culturels, environnementaux et confessionnels.
Parmi les plus importants problèmes confessionnels, on cite la paralyse de la vraie citoyenneté et des droits de l'homme.
La majorité des citoyens est consciente de ce fait et en dénonce. Elle souhaite que le pays guérisse du problème du confessionnalisme. Pourtant, le remède n'est pas uniquement dans le non-confessionnalisme politique ni dans les états civils. En effet, la suggestion de ces deux remèdes vise surtout non au changement du système confessionnel, mais à son enracinement car il serve les intérêts d'une petite catégorie des soi-disant responsables officiels.
Le remède est " la laïcité globale neutre positive envers les religions "
La laïcité est un terme fortement rejeté par ces responsables et par une grande partie du peuple. Elle est, en fait, accusée d'être contre la religion, la société et l'homme ; mais cette accusation est mal fondée. Elle est accusée puisqu'elle n'est pas bien connue. En plus, certains la considèrent comme athéisme et guerre contre les religions et les responsables religieux. D'autres voient en elle un danger menaçant l'union de la société et de l'union nationale Libanaise assurée uniquement par le système confessionnel qui maintient la concordance et l'équilibre entre les confessions Libanaises.
Alors que la laïcité est:
- Une garantie de l'union nationale stable et de la vraie citoyenneté.
- Une garantie de la vraie foi religieuse.
- Une garantie d'établir un pays de justice sociale, d'égalité et de démocratie.
- Une garantie contre un nouvel éclatement de la guerre.
La laïcité globale peut être définie comme suit:
- L'autonomie du monde et de tous ses constituants, dimensions et valeurs par rapport à la religion et ses constituants, dimensions et valeurs.
- L'autonomie de l'Etat et de la société y compris leurs institutions, causes et pouvoirs par rapport à la religion. C'est une autonomie et non une indépendance ni combat ni négligence mais une neutralité positive envers les religions. C'est une neutralité qui respecte toutes les religions ; une neutralité qui permet la coopération et l'interaction entre les valeurs sociales et les valeurs religieuses.
Une neutralité affirmant:
- Que la religion n'interviendra pas dans l'organisation de la société et de l'Etat.
- Que l'Etat n'interviendra pas dans la vie religieuse personnelle et collective.
- Que la religion ne dominera pas l'Etat et que l'Etat ne dominera pas la religion.
D'autre part, l'autonomie veut dire que les constituants du monde, ses valeurs et ses institutions, et surtout l'homme comme individu, famille et groupe, ont une valeur propre non issue de la religion.
La laïcité est une garantie de la foi religieuse
La laïcité globale neutre est une garantie de la foi religieuse vraie et profonde car la foi peut être mutilée due à la pression morale des institutions religieuses. L'homme croit alors pour des raisons psychiques et sociales ; il perd alors sa liberté. De plus, la foi qui n'est plus libre perd son sens. En effet, si une société devient laïque, chaque personne aura la liberté totale de croyance et il sera la responsabilité des vrais croyants de travailler pour une société laïque.
La laïcité : valeur fondamentale
Les convaincus par la laïcité globale neutre considèrent la laïcité comme une des valeurs humaines nécessaires pour que l'homme soit homme. La laïcité est comme la liberté, la justice, l'égalité, la solidarité, la paix et les autres valeurs de la Charte des Droits de l'Homme. On peut même considérer la laïcité comme la valeur fondamentale sur laquelle se basent toutes les autres valeurs.
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